Page 57 - Al-Ahella (Arabic)

‫ال�سنة ولكنه �صلى الله عليه و�سلم لم ينه عن‬ ‫معظم الحوادث الم ؤ�لمة التي‬ ‫ا إلح��رام حتى ي� أ�ت�ي وق�ت الح�ج فيحرم مرة‬
‫الرمي قبل الزوال ولم يحدد وقت ًا لانتهاء فترة‬ ‫حدثت في الموا�سم الما�ضية‬ ‫�أخرى من مكة ف إ�ن أ�راد �أن يرجع لميقاته ليحرم‬
‫الرمي ولذا تنوعت مذاهب ا ألئمة المجتهدين‬ ‫�سببها حر�ص الحجاج على‬ ‫منه فله ذلك وي�سقط عنه دم التمتع في مذهب‬
‫ايوإلمم�ي ًاامممنحبعمدد‬ ‫في تحديد فترة الرمي فمذهب‬ ‫الرمي بعد الزوال مبا�شرة‬
‫الباقر قال �إن وقت الرمي يبد�أ‬ ‫ال�شافعية‪.‬‬
‫الفجر‪.‬‬ ‫رغم الزحام ال�شديد‬ ‫والعمث�راةل�مث�ع ًًاا‪:‬ب أ�ال�ن� ِقي��نوراينب‪..‬قلبوهه��قوائ�ألنًا ي"�نن�ووييتااللح�حجج‬
‫ومذهب عطاء وطاوو�س أ�جاز الرمي قبل‬ ‫وحالجع ًامورةعمو�أرةح"رثممتيلببهيما أ�لملاهكتيعفايلةىن�لسبيككالاقللارهنم‬
‫ال�زوال وه�ذا اختيار الرافعي وا إل�سنوي من‬ ‫ف�إنه فقط يعمل أ�عمال الحج ويح�سب له حج‬
‫ال�شافعية وم�ن الحنابلة اب�ن الج��وزي واب�ن‬
‫وعمرة ويجب عليه دم ال ِقران‪.‬‬
‫عقيل الحنبلي‪.‬‬
‫ومذهب ا إلم�ام �أب�ي حنيفة ق�ال �إن وقت ‪57‬‬ ‫إ�حرام المر�أة الحائ�ض‬
‫الرمي يبد أ� من الزوال وي�ستمر �إلى طلوع الفجر‬ ‫من أ�ي جهة أ�توا �إلى مكة بحيث لا يتعداها من‬
‫والقول الثاني ألبي حنيفة �أنه ي�صح الرمي قبل‬ ‫يريد الن�سك �إلا هو محرم‪.‬‬ ‫وهناك من يت�ساءل هل ي�صح �إحرام المر�أة‬
‫الزوال‪ .‬ومذهب ا إلمام ال�شافعي قال �إن وقت‬ ‫الحائ�ض؟ فنقول له نعم ي�صح وينعقد ألن‬
‫الرمي يبد�أ من ال��زوال وي�ستمر �إلى غروب‬ ‫وهذه المواقيت عددها خم�سة مواقيت وهي‬ ‫الحي�ض لا ينافي ا إلحرام فالحائ�ض ت ؤ�دي جميع‬
‫�شم�س يوم الثالث ع�شر‪.‬‬ ‫كما يلي‪:‬‬ ‫أ�عمال الحج �إلا الطواف وركعتيه والطواف في‬
‫ت�أجيل الرمي‬ ‫طواف القدوم وهو �سنة ف�إذا‬ ‫ثلحاائثة�ضأ� ًانوالمع‬ ‫الحج‬
‫• من ال�شمال ذو الحليفة (�آبار علي) ألهل‬ ‫يجب عليها وط�واف ال�وداع‬ ‫كانت‬
‫وبناء على ذلك‪ ،‬فلي�س من ال�ضروري �أبد�أ‬ ‫المدينة ومن أ�تى من جهة ال�شام‪.‬‬ ‫�آخ�ر الح�ج وي�سقط عنها بالحي�ض ولا �شيء‬
‫الرمي بعد الزوال مبا�شرة خ�صو�ص ًا مع �شدة‬ ‫عليها وطواف الإفا�ضة وهو ركن لا يتم الحج‬
‫الزحام بل يجوز ت أ�جيل الرمي إ�لى بعد الع�صر‬ ‫• من الجنوب يلملم (ال�سعدية) لمن �أتى من‬ ‫إ�لا به فيجب عليها لاانتظار حتى تطهر لت أ�تي به‬
‫أ�و بعد المغرب �أو بعد الع�شاء أ�و �آخر الليل وحتى‬ ‫جهة اليمن‪.‬‬ ‫وطواف الركن لا ي�سقط ولا بجبر بدم ولا غيره‪.‬‬
‫الفجر بل وحتى غروب �شم�س يوم الثالث ع�شر‬
‫• من ال�شرق ذات عرق لمن أ�ت�ى من جهة‬ ‫التحلل الطارئ‬
‫كما هو مذهب ال�شافعي‪.‬‬ ‫العراق‪.‬‬
‫�إن �سنة النبي �صلى الله عليه و�سلم هي‬ ‫لو�أنفح��سركهمم�اك أ�تيننببيغهنموياليمللقنهائأ�لتر�ًااع‪�:‬دالا"نىإلويلح�بتيرااكملحا�أللجنهويام�لشعتحمررج ًةاط‬
‫البقاء في منى �إلى اليوم الثالث وبالن�سبة لمن‬ ‫• من ال�شرق أ�ي�ض ًا قرن المنازل ويحاذيه‬ ‫ومعحلععبه�ىمسرات–ةنلحيافلال"لهجه�أومفنطااإ�يئرتندئةحلحلب–ه�وذسكانهملذيرااا��محشضاتنبير��راشسحقطفم إ�أ�ةمنكاهمحللال�إهلينتاعلحاطيحلرىثأج�‬
‫�أمراند�أالجتاعز اجللريمويمقابلثلاانليزواع�لشرفيفرلمهيا ألمبخكذر ًابقو إ�ولن‬ ‫وادي محرم في الطائف لمن أ�تى من جهة‬
‫أ�ح�ب لاال�ت�زام بالرمي بعد ال��زوال فمذهب‬ ‫وتي�يرسه‪.‬‬
‫الإمام أ�بي حنيفة وا�سع في ذلك فوقت النفرة‬ ‫نجد‪.‬‬
‫ممتد إ�لى الفجر فمن رم�ى مثل ًا بعد �صلاة‬ ‫• من المغرب الجحفة والنا�س الآن يحرمون‬ ‫أ�ماكن الإحرام والمواقيت‬
‫الع�صر �أو بعد الع�شاء ثم خرج من منى �صح‬ ‫من محافظة تقع قبلها وهي محافظة رابغ‬
‫ارلتمينبهيوهلاعيللىزم�أهنالممبينتكاللنيوعماالجثزا ًالثع‪،‬نكاملاذيهاجبب‬
‫للرمي مثل المر�ضى وكبار ال�سن فله �أن يوكل‬ ‫لمن �أتى من جهة م�صر والمغرب‪.‬‬

‫غيره‪.‬‬ ‫رمي الجمرات‬

‫م�ع لاازدي��اد الكبير في �أع��داد الحجاج‬
‫في كل ع�ام ن�ش أ�ت ظاهرة لاازدح��ام ال�شديد‬
‫في منى �أي�ام الت�شريق ب�سبب حر�ص معظم‬
‫الح�ج�اج ع�ل�ى ال�رم�ي ب�ع�د ال��زوال مبا�شرة‬
‫الم �بث �كارنًايوالعن�شفررةل�قربغ�لب�اةلغ أ�رك�ثوبر‬ ‫وخ���ص�و��ص� ًا ي��وم‬ ‫ال�ب�ل�د الح��رام‬ ‫وج��ل‬ ‫ع�ز‬ ‫ومق�ع�دظم ًاج�ع�ملقادل�لسهًا‬
‫الحجاج في الرمي‬ ‫جل جلاله فلا‬ ‫بيته‬ ‫فيه‬ ‫بلد ًا‬
‫وه�ذا �أدى إ�لى ح�صول تكد�س �شديد وتدافع‬ ‫ي�ك�ون ال�دخ�ول �إلى ه�ذا الح�م�ى الم�ق�د��س إ�لا‬
‫طواف ا إلفا�ضة‬ ‫في ال�سنوات الما�ضية ووق�وع وفيات و�إ�صابات‬ ‫بهيئة مخ�صو�صة تدل على تعظيم ال�رب عز‬
‫وع�أل�ىض�أرنافر�كسثايلرنةا�واسل�وشخري�عصةوال�مص ًاطفهيرة�أدتا�أءب اىلعالبا�دضاررت‬ ‫وجل والخ�ضوع له ولذا فقد حكم ملك الملوك‬
‫وختم العطا�س‪ :‬وبالن�سبة لطواف ا إلفا�ضة‬ ‫�سبحانه وتعالى �أنه لا يدخل أ�حد لزيارة بيته‬
‫الح�رام �إلا إ�ذا أ�ح�رم من أ�ماكن مخ�صو�صة ول��ذا ك�ان م�ن ال�واج�ب ب�ي�ان �سعة ال�شريعة ف�إنني �أن�صح الحجاج إ�ذا كان المطاف �شديد‬
‫لا ي�ج�وز أ�ن ي�ت�ج�اوزه�ا ب��دون �إح���رام فهي في ذل�ك وال�ع�م�ل على توعية الح�ج�اج بهذه الزحام أ�ن يعملوا على ت أ�جيل الطواف �إلى أ�ن‬
‫يخف الزحام لي ؤ�دوا ن�سكهم براحة وطم أ�نينة‬ ‫الرخ�ص حتى ي� ؤ�دوا عبادتهم بهدوء و�سكينة‬ ‫وك(ا�الشملروحاق ًداقيوودتغال)مرب ًواحيهب�طيحةيبتثهحذيتاكطاولنببيمفكتيةالمط�قشريدما�قل ًاساوولتح�جسنجوماب ًىاج‬
‫ألن وق�ت ط�واف الإفا�ضة وا�سع ممتد ولي�س‬ ‫و أ�من و�سلام ‪ ..‬فقد كان النبي �صلى الله عليه‬
‫و�سلم يرمي الجمرات بعد ال�زوال وه�ذه هي‬
‫مح�صور ًا في أ�يام الت�شريق‪.‬‬

‫العدد (‪ )28‬ذو الحجــة ‪1436‬هـ‬